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    考虑到这位“高人”同文宗显皇帝“未绝”的“血嗣”之间的特殊关系……

    呃，呃！……

    这种情形之下，还要不要做仗马之鸣，可真的要好好儿的掂量一番了！

    醇王觉出形势不妙，谋之于刘宝第，刘宝第兀自安慰他：“王爷马首在前，尽有正人贞士追随的——待吴柳堂谏章一上，形势必定为之一变！”

    吴可读压力山大。

    他其实已经拟了一个稿子，重点强调，泰西文明，虽不无可借鉴之处，但其女子继统、承嗣的规矩，中国却不能轻易照搬。吴可读倒没有提什么“华夷之辨”，只是说“中外国情有别”，不可“一概而论”。

    他举了泰西设置“议院”的例子，说此举虽然颇有“上古共和之义”，但是，“三代以上，天下为天下人之天下；三代以下，天下为一姓之天下”，“议院”之设，致“君上之权下替”，咱们难道也照猫画虎、“天下为天下人之天下”不成？

    吴可读这个折子，别出蹊径，“议院”的例子，尤其有力量，颇有信心，递了上去之后，可以动摇天听。

    可是，鲍湛霖的折子一出来，他这个稿子，就用不了了！

    因为，吴可读看得清楚，目下嗣皇帝人选的关节，已不在于什么男、女之异，也不在什么中、外之别了，最紧要的那个关节是：如何去除“小宗入继大宗”之弊？

    这个“弊”，其实是无可去除的。

    但是，不解决这个问题，就没有法子让“上头”相信：文宗显皇帝父子，不会血祀断绝；我自己，不会变成张太后第二。

    “上头”不相信这个，她就不会去立别人的儿子做嗣皇帝。

    我还有一个女儿呢！

    吴可读、刘宝第灯下密斟。

    “柳堂，”刘宝第说，“你看这样子成不成？‘大礼议’既然绕不过去，就只好替它涂脂抹粉了！

    吴可读皱了皱眉：“涂脂抹粉？”

    “我是说，”刘宝第笑了一笑，“明世宗其实也有不得已之处，当初答应承嗣，纯属被迫为之，后来变更成议，不能说是‘食言’、‘背恩’什么的。”

    “你是说……”

    “杨廷和草武宗遗诏，”刘宝第说道，“‘尊奉祖训兄终弟及之文’，迎娶世宗来京‘嗣皇帝位’，你看，‘兄终弟及’，‘嗣皇帝位’，明明白白，堂弟接堂哥的位子，没有什么‘承皇考嗣’一类的说法啊，等人家到了北京，才图穷匕现，叫人家必须以皇太子的身份登基，既继统，又承嗣，人家不乐意，须怪不得人家！”
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