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    杨麟之说道：“臣虽精通数十种乐器，但那些乐器的演奏技艺，臣其实都不是最顶尖的。”

    杨麟之真正牛逼的地方，在于对乐理的开发和掌握，以及对大型燕乐的创作、编排和指挥。

    简单来说，这是一位乐理学家、作曲家，大型交响乐和大型音乐剧的天才编导。

    朱棠溪问：“谢老先生的琴技，在翰林院能排进多少？”

    杨麟之仔细回忆道：“我只听谢老先生弹过一次琴，时间久远已经淡忘了。但当时听得极为震撼，余音绕梁绝非虚言。”

    朱棠溪听得满脸笑容，心想：六郎那般聪慧天资，却是祖上传下来的。

    叶太后拿过那本琴谱，继续往后面翻，表情古怪道：“《华胥引》不是词牌吗？怎变成古琴曲了？”

    杨麟之一脸便秘表情：“臣见识浅薄，实在无法判断。”

    其实，杨麟之怀疑那姓谢的老头子坏得很，自谱琴曲《华胥引》再托名黄帝所作。

    明明这首曲子谱得极为高明，仅凭此曲就能名扬天下，那老头子偏要伪托古人逗大家玩。

    嘿，就是玩！

    《华胥引》的词牌年代很近，是宋徽宗时期周邦彦所创。

    但《华胥引》的传说出自《列子》。

    谢是章按照《列子》的故事，自己创作了一曲《华胥引》，然后说这就是黄帝创作的那首。

    他为何要这么做？

    当然是看有多少人会承认。

    按照谢是章原本的计划，打算再过两年自费出版，然后赠送给一些有身份的故人。

    现在孙子要当驸马，那就更有趣了，直接当成聘礼送出。

    恐怕有不少趋炎附势者，真就把《华胥引》当成是太古神曲来宣传。

    太古个屁，“引”是乐府题材，顶多也就追溯到汉代。

    这就又有说法了，帮谢是章鼓吹之人，可以声称此曲是汉代古人伪托黄帝所作。嗯，汉代的曲，当然是古曲。

    如此做法，不会搅了孙儿的婚礼，只会让孙儿的婚礼更被人津津乐道。

    而谢是章自己，也能通过这种方式，表达对世人的无限嘲讽。

    杨麟之硬着头皮说：“此书还有《阳关三叠》。谢老先生倒没说这是古曲，写明了是由琴歌而自创。”

    听得此言，朱棠溪凑到太后身边翻阅琴谱，很快就噗嗤一笑：“这位谢老先生，是不是跟已经故去的琴师刘翰林有仇啊？”

    “臣着实不知。”杨麟之回答。

    已经死去好几年的刘翰林，正是毙掉谢是章论文那位。如今翰林院的琴师，有一半都是他的徒子徒孙。

    刘翰林当年根据民间琴歌，又借鉴哈密流传的琴曲风格，把已经失传的《阳关三叠》给重新谱出。

    而谢是章则用同样的方法，也做了一曲《阳关三叠》，还故意说是听了刘翰林的琴曲技痒所作。

    就差没有直接明言：你丫的曲子写得太烂，老子也写一首跟你比比。

    偏偏谢是章的曲子，还真就写得更高明！

    又是一番问答，杨麟之躬身退下。

    朱棠溪翻着那本琴谱，越看越想笑：“六郎的祖父，可真是有趣得很，这份聘礼我太喜欢了。嫂嫂告退，我拿回去弹琴了。”

    她目前住在皇宫里，只等着大婚嫁出去。

    “殿下怎这般高兴？可是六郎的礼单送到了？”青鸾问道。

    朱棠溪喊道：“快拿琴来。”

    古琴捧至，朱棠溪对着琴谱弹奏。

    连续弹了好几遍，终于熟悉顺畅起来。
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