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    “我完全脱离生产与劳作，得四五个甚至十几个下人奴才小心的伺候着，如此才能活下去。”

    “所以，我，高贵。”

    “指甲套，裹脚布，这两者之间除了对于身体造成的损害之外，某种意义上而言其实并没有什么区别。”

    “同时这些基于人性的行为，也一直没有丢失的传承了下来。”

    “在进入工业化的近代之后，人们更加的追求健康，同时人格也更加健全，不再通过对于自己的阉割，来显示自己的特殊，但是这方面的需求依然需要解决。”

    “奢侈品。”之前裹脚的什么不说，对这个时代张宝仁却还是挺了解的。

    “对。”

    女警点头道，“在那个时代有着被很多人称为智商税的奢侈品，几十万几百万的衣服、包包、手表…”

    “很多人难以理解这东西真的就值那么多钱吗？”

    “如果产生这个问题，那么自然就难以正视为什么之前那个时代的女性裹脚与戴指甲套。”

    “只会将之当做某种不可直视的扭曲，不能理智的加以看待。”

    “对于奢侈品而言，其艺术水平，真实的价值是否就值这么多，并不重要。”

    “重要的是——‘我’这个购买者，可以用100万，甚至更多的，对于一个普通人来说一辈子都挣不到的钱，这个世界最重要的一般资源等价物，来购买一个没有任何使用与增益价值的布娃娃，我可以买一个纸做的包，我买一瓶酒，我还能更疯狂一点…”

    “重点不是它值多少，而是我对于这么多钱，丝毫都不在意。”

    “然后到现代，我们这个时代，随着时代进步发展，虽然我们看似更加的文明，更加的自由平等，看着好像没有了那些看似愚昧的表现。”

    “实际上却依然没有离了那一股本性，只不过如裹脚布变成奢侈品那样，换了一种表现方式…”

    “可能你不知道，在义体刚刚诞生，刚刚发展的时候，其主要消费群体便是当时的富人，那时候的有钱人都追求着更高的义体化，更为强大，科技含量更高的义体。”

    “可以说内家武道的发展，与那一股以此而为时尚的风潮也有着脱不开的关系。”

    “但随着义体产业链的成熟，人类的义体化开始变得泛滥，所谓强大的武功好像也没什么特殊的了。”

    “然后不知什么时候，大家又开始反向的追求原始，返璞归真，追求纯粹的血肉之躯了。”
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