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    这个世界上关于“薄德艾维斯”的文字记录，几乎已经全部放在眼前。

    翻遍整个中央情报处的资料库，最后也只有这么寥寥几页而已。

    某种意义上，这些古老的文字还非常年轻，因为是直到新历六世纪才出土的考古成果，被发现于盖卢森林的一处“杂合墓地”。

    林地祭司将兽骨与人骨合葬，以鹿首替换人首，山猪盆骨替换死者的盆骨。所有陪葬品中最有价值的就是“杂合墓告灵文书”，一卷用油泥封存在陶瓶中的羊皮纸，单独放在鹿首骨西侧一个不起眼的角落里。

    而其中的这一段话，就是人类现存对薄德艾维斯最长最完整的描述。

    如果还想要更多，恐怕就只能拜访林海中几座最古老的藏书室，在挂满蛛网积满灰尘的古籍中捡取其他林地神祇的信息，一条一条对比分析下去。因为其中说不定，会有些只言片语是以暗母为原型创作的。

    当然，因为林海里湿润的空气，那些数百年无人翻动的书页，大概也早已化为了烂泥。

    这座王冠出现在那个没有成像技巧的时代。盖卢兹森林的祭司用十七个原始字母记下自己在幻觉中触碰的信息。但是，后人们却很难只通过词句还原出薄德艾维斯的形象。

    所以哪怕在“林地象限”的本土，生死苍白女神的概念也可能在文明早期就被遗失了。

    林地人神秘的原始字母本来就模糊不详，又难免在后世的破译中走形。即使抛开这些不谈，一个行者带着太明确的描述去感应沟通灵体是很愚蠢的。

    毕竟这样做，更可能引来伪装成那个形象的寄生灵。

    所以，即使世间仍存在着关于薄德艾维斯的描述，但祂对于同盟的安赫人来说却仍是盲点，一座从未显露，甚至难以证明其存在的“隐秘王冠”。

    同时令人有些意外的是，“暗母文书”中的记叙虽然很模糊，但柯林却能在苍白女神身上大致找到与记录相对应的细节。所以这世上也只有他能确定，“暗母文书”的内容是真实的。

    明明薄德艾维斯已经与已知象限脱钩数千年，所以在此期间，圣橡树的祭司们其实是无法再看见暗母的，他在描述一件不存在的事物。像这样产生的文本往往变幻莫测，毕竟事实只有一个，想象却漫无边际。但是，在“告灵文书”中，对苍白女神的描述却基本与原型一致。

    所以写在这几张纸上的，应该就是关于薄德艾维斯最原始的文本。这让柯林多少有些叹服的感觉。

    这倒不是说合杂墓地的年代有多么久远，因为即使“告灵文书”出土于密封的墓室，也无法证明它就是死者下葬时的原文。
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