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    祢衡对于秦宓的质问，依旧耷拉着眼皮横了他一眼说道：“秦先生慎言！我倒是觉得，这古文献很有道理，孔老夫子不愧是先人圣贤，懂得因时制宜，在先秦时、提出适用于先秦的理论，不过只要根本不变，后人自会不断的因时制宜！

    就像是其后的孟学，就像是我大楚的白学……

    而且我大楚礼部，目前大部分博士，都已经认可文献的真实性，之后工部的同僚，也会从物品的保存年限来分析，真的假不了！

    倒是阁下空口白话的否定我大楚的研究成果，究竟是一时失言还是有什么用心？是代表阁下自己的意思，还是代表蜀侯的意思？”祢衡直接将军的问道。

    怎么可能心虚，祢衡对此可是再有信心不过——遗迹是真是假，祢衡也不知道，但既然是和白图“不谋而合”，那祢衡坚决相信它是真的，尤其是礼部、工部也陆续为此背书，更是再明确不过的信号。

    反而秦宓被祢衡呛得说不出话来……

    虽说负责对外事务的礼部“外事处”、还有负责思想学术修订的“德育处”，是不同的部门，但都是礼部所属！

    秦宓如果敢反对礼部背书的古文献真实性，还想要议和？

    更何况从现在的架势来看，根本就不是礼部一家的事情，而是整个楚国都在推动此事！

    “祢大人……言重了。某只是学术争论、学术争论。”秦宓深呼吸之后，决定还是以公事为重。

    等完成了最后的任务，回了益州，自己辞官之后，再专门著书以正视听也不迟！

    然而不论秦宓怎么想，楚国之外的“秦宓们”怎么想，王肃挖掘出的孔子手稿，成为了为白学正名……或者说是成为了儒学向白学贴近的理论基础。

    王肃在儒学中，强行开辟的这一支流，也被称为“王学”，并且迅速在楚国士林中攻城略地。

    顺利程度还要超过白图原本的预期！

    自此之前，白图还以为会有一场思想范畴内的“恶战”，毕竟儒学在两汉，是基础雄厚的，并且白图也不是没被口诛笔伐过……

    不过稍微换个思路，白图也就明白，之所以在楚国内，如此顺利的原因——儒家本来就是擅长于为统治者服务的，而现在楚国局势稳定、国运日隆，曾经的白州牧、白大将军，还算不上绝对的统治者，只能说是统治阶级，而楚王陛下，却已经是稳稳的统治者。

    因此对于楚国的儒生来说，支持王肃的“王学”，不仅是“为了楚国”，也是“为了儒学”。

    楚国现在已经注定以“白学”为核心，不仅是楚王个人偏好的问题，而是白学的内核，能够令工坊化顺理成章的进行下去。

    坚持“复古”的儒学，在楚国根本寸步难行，那么儒生的适应性，这时也将发挥作用——无论王肃的发现是真是假，不过既然“王学”能够起到令儒学重新靠近主流的作用，那么它就可以是真的！

    此时面对白图时的儒学，已经不是守旧刻板的一面，而是……发挥贴近统治者的特长、主动贴近的一面——至少在楚国内的儒生是如此。

    甚至当初和白图闹得很僵，导致门前被泼粪的荆州大儒宋忠，也就近去查看王肃的发现，一开始王肃还以为是来砸场子的，然而……

    接着王肃发现，宋忠居然是抱着很有诚意的态度，在和自己探讨关于“新发现”的问题，并且回家之后，也开始撰写文章——虽说与王肃稍有分歧，但分明就是默认“新发现”真实有效的架势！
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