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    广成子向诸位巨头道：“真武大帝住在重浊之气之中，路途遥远，未必能来得及赶到，若亥时未到，那便不等他观礼了。”话音未落，只听知客高声道：“佑圣真君、玄天上帝驾到！”

    广成子大喜，正要出去迎接，只听一个清朗声音哈哈笑道：“如此盛事，我岂能不来？”但见一位黄袍神人头顶玄武星座，万千道星光霎时间照耀十八座大陆，星河灿烂，银光闪闪，人还未至，便有一股皇者气度扑面而来！

    在这股庞大气机牵引之下，诸教高人不由自主显露种种法相，一时间场面顿时变得复杂起来！

    ——不计字数——

    看到书评区经常讨论证道混元与成圣的问题，我抛砖引玉一下，讲一讲本书中地仙界高人的证道方法。

    鸿钧老祖：以力证道，混沌中的神祗，得到造化玉碟，是彻彻底底的无情道。

    太上老君：斩三尸证道和先天功德成圣，以及得到一部分后天教化功德。是两种证道方法都用了一遍的牛人，又有第一功德至宝在身，可谓一人顶仨。修的是太上忘情道。

    元始天尊：开天功德成圣，以及一部分后天教化功德，——除阐教教化之外，此人还是轩辕黄帝的师祖（黄帝的老师是广成子）。未斩三尸，因此未能忘情，与通天和准提等人勾心斗角，经常黑别人。

    通天教祖：开天功德成圣，后天教化功德，无人皇教化功德。未斩三尸，喜怒哀乐兼而有之。

    女娲娘娘：捏土造人，补天，两种后天功德成圣。未斩三尸，喜怒哀乐俱而有之。

    接引道人：梦中大千世界证道法门，因梦中将所有事情经历无数遍，喜怒不形于色，与斩三尸忘情道类似，但也有不同。梦中证道的法门，法力无穷接近圣人，但只能勉强算作圣人。不过有后天教化功德，因此能力也同于圣人。

    准提道人：梦中大千世界证道法门，后感于梦中证道不是正宗，创立宏愿斩三尸法门，立大乘佛教。梦中证道与宏愿斩三尸法门不能累加，因此准提只能算作斩三尸成圣。也有后天教化功德在身。西方教创立，准提道人与接引道人各分一半功德，后西方教分裂为小乘教与大乘教，又被老子化佛，用多宝道人领走准提的一部分功德，因此准提的功德也不多。

    （未完待续）


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