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    大致是说，楚王闻于陵子终贤，欲以为相，派出使者，持金聘迎之，于陵子终计之于妻曰：“今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前，可乎？”

    其妻曰，“夫子织屦以为食，非与物无治也。左琴右书，乐亦在其中矣。夫结驷连骑，所安不过容膝。食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，其可乎！乱世多害，妾恐先生之不保命也。”

    于陵子终觉得老婆说的有道理，于是“谢使者而不许也”。

    看完了，关卓凡怅然若失：“原来‘食前方丈’典出于此，我竟不知道！”

    一向予人的印象，是无所不能、无所不晓的，今儿个，却在女人面前小小的落了面子——这个女人还是他的妻子。

    不过，这并不是关卓凡真正在意的——知之为知之，不知为不知，他没有那么虚弱。

    他在意的是，敦柔公主的变化。

    早就听说，敦柔公主自幼得恭王延名师教导，诗文书画，样样皆精，不过，“釐降”之后，对于敦柔公主的才学，关卓凡却并没有什么感觉，今天小见颜色，才晓得，之前，妻子在自己面前，是刻意“低调”，把“才学”的那一面，收了起来。

    之前的“低调”，自然是不想自己的“才学”，给丈夫造成什么压力；那么，今天的“高调”，又说明了什么呢？

    另外，虽然“高调”，可还是颇有分寸的——敦柔公主强调，这是《列女传》，是“给我们女人家看的”，关卓凡明白，妻子如是说，是为了照应自己的面子。

    事实上，关卓凡虽然没有看过《列女传》，却晓得，此书为前汉文史大家刘向所做，其成书的目的，并不是教化女人，刚好相反，刘向心目中《列女传》的读者，不但是男人，而且是地位最高的那个男人——皇帝。

    《列女传》虽然记述了某些才女、节女的嘉言懿行，如上文中的于陵子终妻，但主要笔墨，还是放在了惑乱宫廷如妲己、褒姒者的身上，借题发挥，讽喻上听，以期感悟天子，“致君于尧舜”，——到底，不过“劝讽宫闱”四字。

    留意，是“列女”，不是“烈女”。

    那么，敦柔公主搬出《列女传》，用意何在呢？

    也许，妻子并没有什么“深意”，纯粹就是我自己想多了？

    呃……不大像。

    无论如何，有一点是可以肯定的：

    敦柔公主的确在发生着明显的变化——行为，乃至性格。

    并不是说一夜之间，她就性情大变了，而是——原先藏起来的、隐忍不发的那一部分，现在，她不打算再藏下去了。

    这……还真是前所未遇的一个挑战呢。

    *(未完待续。)


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