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    门合上了。

    过了一会儿，慈禧光洁的面庞上，两行清泪，慢慢儿的滑了下来。

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    *

    第二天中午的时候，两份旨稿果然按时“送到”了——一份是立荣安公主为嗣皇帝的诏书的旨稿，一份是慈安、慈禧两位皇太后“撤帘”的诏书的旨稿。

    因为是中午，两位皇太后要歇午觉，没有马上进呈；待两位皇太后歇过了午觉，关卓凡才亲自将旨稿送了上去。

    慈禧吩咐“开书房”，请了慈安过来，一同“御览”。

    “我也看不大明白，”慈安说道，“你看过了，讲给我听就好。”

    慈禧心想：你当然是早就看过了，没有必要再看第二遍啦。

    不过，面儿上没有任何异常，点了点头，“好！”

    先看立荣安为嗣皇帝的诏书。

    这份诏书，用的是两宫皇太后的口吻，大多数的文辞，都是冠冕堂皇的套话，并没有什么太大的意思，反正，立皇帝的诏书，遣词造句，都是大同小异，慈禧留意的，是诏书如何厘定荣安和前边儿的两位皇帝的关系。

    言及文宗，用的是“血嗣”，而不是劝进的折子普遍使用的“嫡嗣”。

    “嫡嗣”固然可以理解为“亲生”之意，但主要的含义，还是“正宫所出”，荣安公主不论和母后皇太后如何亲近，到底不是她亲生的，煌煌诏书，不同臣下劝进的折子，可是无所顾忌的拍马屁，每一个字，都必须经得起天下后世的推敲和批评，因此，改成了没有争议的“血嗣”。

    当然，“血嗣”并不是真的没有争议，可是，“嗣”字是已经不可以争议的了，“血”字则没有争议——所以，这两个字连在一块儿，就是“没有争议”。

    言及穆宗，用的是“女兄”。

    这个，颇出慈禧意料。

    “女兄”是“姊姊”的意思，这个，慈禧是晓得的，可不是，为什么用“女兄”，而不用“亲姊”甚至某些人口中笔下的“嫡姊”呢？

    呃，“嫡姊”就算了——这个道理，仿佛“嫡嗣”，荣安和穆宗，并非一母同胞，扯不上那个“嫡”字。

    “亲姊”呢？荣安和穆宗，当然是亲姊弟，“亲姊”——没有问题呀？

    沉思片刻，慈禧明白了：

    前边儿已经有了“血嗣”，后边儿再来一个“亲姊”，不过画蛇添足，并不能增加荣安继位的合法性。而“女兄”二字，强调的不是“女”，是“兄”，既然荣安、穆宗为兄弟，则援引“兄终弟及”之义，荣安便有接替穆宗的资格，虽然，这儿的“兄”、“弟”，刚刚好倒转了过来，实为“弟终兄及”。

    再看两宫皇太后撤帘的诏书——这是慈禧真正关心的。

    立荣安为嗣皇帝的诏书，是用两宫皇太后的口吻写的；这封诏书，则是用登基后的嗣皇帝的口吻写的。

    诏书大捧两宫皇太后，说她们“智珠在握，旋转乾坤”，“朝乾夕惕，夙兴夜寐，握发吐脯，备极勤劳”，“励精图治以综万几，虚怀若谷以纳舆论”，“圣德流芳，泽被四表”，终于“戡平大乱，扬威万国，海宇欣悦”，“七载之下，乃臻八荒升平之治世”。

    虽然是拍马屁，但每一句话，都算有根有据。

    军情紧急的时候，“六百里加紧”、“八百里加紧”的折子，往宫里边儿递——基本上是长春宫，真的是不分点儿的，根本不管两宫皇太后在做什么——梳洗的时候收到过折子，传膳的时候收到过折子，不论两宫皇太后当时在做什么，都得停了下来，先看折子。

    半夜熟睡之时，“八百里加紧”的折子到了，被从床上叫了起来，亦是家常便饭。

    “握发吐脯”神马的，不为虚誉。

    慈禧在心里默念，“总算他还有点儿良心，说了几句公道话！”

    再看下去，慈禧不由眼睛发亮了，“中外咸称‘女中尧舜’”。

    女中尧舜！

    这个词儿，并不是慈禧第一次听到、见到，可是，君臣对唔之时，那些轻飘飘的颂圣，怎么能够跟“撤帘”诏书这种国家最重要的文告相提并论？

    虽未“盖棺”，却已“定论”了。
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