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    不过，他们“不寒而栗”的对象和内容，并不同于文祥。

    远支亲贵、近支亲贵的感受，又不一样。

    除了睿王。其余的远支亲贵，原先都没有想到，自己会被叫来见小皇帝最后一面——虽然，这一面，其实也没有真正见上，不过。意思总算到了；更加没有想到，自己竟然会有机会参与“议立嗣皇帝”这个恭王口中的“国家第一件大政”。

    本朝以八旗立国，国初之时，诸王贝勒并立，皇权其实有限。顺治朝，多尔衮独揽大权，压迫世祖，可是，另一方面，却也开始集权于枢庭。多尔衮死后，追爵毁墓，黜出玉牒，但他手造的这个局面，却维持了下来。某种意义上，如恭王“退归藩邸”之前，密议于文祥、宝鋆时分析过的，帝系算是“因祸得福”。

    康熙朝削藩，削的，不仅仅是西南三藩，其实还有帝系以外的军功宗王，在圣祖手上，皇权终于初步巩固了。

    世宗登基之后，不仅帝系以外，帝系以内的宗王，一般大力裁抑，怡贤亲王允祥，算是最后一位真正掌握事权的宗王。

    允祥死后，宗王不涉中枢，这条规矩，就算正式定了下来。雍正以后、乾、嘉、道、咸四朝，都凛遵无误。

    这条规矩，是在文宗手上、恭王身上打破的。文宗不仅叫恭王进了军机，还叫他做了军机领班——恭王是宣宗亲子、文宗胞弟，他的身份，不进军机便罢，既进军机，便无法居他人之下。

    文宗破坏祖制，并非因为他推重恭王，少了老六就过不了日子，实在是因为文宗之得位，不无机巧之嫌，自觉内疚神明，不能不对舆论有所敷衍，不能不对恭王有所补偿。

    这个口子一开，就再也收不住了。

    文宗、恭王兄弟龃龉，恭王被赶出了军机处，赶回了上书房，文宗启用自己真正信任的肃顺、载垣、端华——载垣是允祥一支、圣祖一系，到了咸丰朝，虽然距离帝系已经很远了，但还可以勉强划进“近支亲贵”，肃顺、端华两兄弟，却是地地道道的“远支亲贵”。

    肃顺的爵位，不过一个辅国将军，载垣、端华，可是两个不折不扣的“********”，就是说，不但远支亲贵进了中枢，远支宗王也进了中枢。

    肃顺掌权的日子，大约是康熙朝以降，“远支亲贵”最风光的日子。

    可是，这份风光，仅止于肃顺、端华哥俩儿，其他的远支亲贵，不仅没从肃顺这儿落着一点儿好儿，反被他一边大骂“咱们旗人混蛋多”，一边大力裁抑，弄得灰头土脸，一肚子的恶心。

    所以，肃顺伏诛，不论近支亲贵还是远支亲贵，都一律叫好，彼时，不少人还有这样一个幻想：肃六塌了，恭六“复起”，咱们这班远支亲贵，是不是就可以“出头”了？

    事实证明，这仅仅是一个幻想。

    表面上，恭王雍容揖让，就对一个六品的主事，也是客客气气的，同肃顺的嚣张跋扈，动辄指着人的鼻子骂，天壤有别。实际上，他把所有的权力，都抓在了自己和自己的亲信的手里，中枢的权力，其余亲贵，包括胞弟醇王在内，都碰不着边儿。

    近支亲贵尤如此，远支亲贵就更不必说了。

    因此，大伙儿很快就有这样一个共识了：恭六和肃六，其实是一丘之貉！就有区别，也不过是一个披了张羊皮，一个没披那张羊皮罢了！

    直到关卓凡出现。

    *(未完待续。)


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