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    年长到年幼，即载治、载漪、载澄、载滢这么一路排将下来。

    无人异议。

    “多罗贝勒载治，”关卓凡说道，“二十有九，成人已久，且育有子嗣，也办过不少差使，有过不少历练，现为宗人府右宗人，兼‘管理内务府银库’——嗯，这个，国赖长君，古有明训……”

    话没说完，只听“咕咚”一声，众人看时，原来是角落里的载治，不晓得怎么从凳子上出溜了下来，摔倒了地上。

    旁边儿的人，赶紧将他扶了起来。

    哎哟，说不定明儿个，您就是俺们的皇上了，可不敢摔坏了呀！

    关卓凡装作啥也没看见，自顾自说自己的话：“……各位以为如何？”

    “载治不该立！”

    说话的是醇王，声音很大。

    “哦？”关卓凡说道，“朴庵，请道其详。”

    醇王已经憋了很久了。

    几个大军机讨论“继统、承嗣”问题的时候，他正在发着愣，一时亦念不及此，没能插上嘴；睿王提议“嗣皇帝的人选的范畴，只好划到仁宗一系”，因为自己是“仁宗一系以内”的，也不好发表什么意见。眼见风头都被别人抢了去，既憋闷，又着急，现在，可要“大展伟论”了！

    “载治不是仁宗的嫡曾孙，”醇王大声说道，“不该立！”

    醇王口中之“嫡”，非“嫡庶”之“嫡”，而是说载治是过继子，血缘上和帝系相距甚远，事实上已经出了仁宗一系了。

    隐志郡王奕纬被宣宗一脚踢死，身后无嗣，宣宗悲痛之余，选了高宗第三子永璋的曾孙载治，过继奕纬为嗣。就是说，在血缘上，载治其实是高宗一系，确实是“出了仁宗一系”了。

    有趣的是，载治其实也不是永璋的“嫡曾孙”，永璋亦无子，以十一弟永瑆之子绵懿为嗣，绵懿生奕纪，奕纪生载治。所以，如果硬要扯这个“嫡”字，载治其实是永瑆的“嫡曾孙”。

    永瑆的爵位是成亲王，就是说，如果立载治为嗣皇帝，“大位”将转入高宗一系、成亲王一支。

    醇王“载治不该立”的理由，在宗法上，是站不住脚的，载治既然已经过继，在宗法上，自然就属于宣宗一系、隐志郡王一支，但是，因为有前明“大礼仪”殷鉴于前，谁知道载治做了皇帝，会不会如明世宗一般。食言而肥，跑去追尊“本生父”奕纪呢？如此一来，别说文宗，也别说宣宗。就是仁宗的血祀，亦大成问题。

    仁宗一系、宣宗一系的近支亲贵，颇有人觉得，醇王的“载治不该立”，“于我心有戚戚焉”。可是。醇王的“载治不是仁宗的嫡曾孙”的理由，却没有一个人可以开口支持——近支亲贵也好，远支亲贵也好，军机大臣也好。

    咱们方才说什么“小宗入继大宗”，说什么“承嗣”，嗣皇帝到底该承文宗显皇帝的嗣，还是承大行皇帝的嗣，翻来覆去，研议了一大轮，所本的。不就是“宗法”二字么？你现在绕开宗法，回去扯血缘，既不能叫人服气，又搞乱了“套路”，这——

    就有人心想：反对载治做嗣皇帝，台面上，只需说他“德才平庸，不副人君之望”就可以了，何必扯什么是谁的、不是谁的“嫡曾孙”？

    不论继位的是谁，都不是文宗亲生的。不然又何必“承嗣”？如果能够以不是“嫡”出为由，反对载治做嗣皇帝，那么，也自然能够以相同的理由。反对其他三个候选人做嗣皇帝，那岂非“打翻狗食盆，大家吃不成”？谁也别想做嗣皇帝啦！

    有人就想：怪不得都说奕譞这人“成事不足，败事有余”呢，诚不我欺啊！

    军机处里，出现了尴尬的沉默。

    醇王感觉到大伙儿对他的话不以为然。可是，并不晓得哪里出了问题？他心下微微愕然：难道，真有人赞同关卓凡的“国赖长君”？
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